Artesanias

Informacion Obtenida de la Monografia de Tuxpan, Michoacan.

Aquello se acabó. Ya nadie consagra su habilidad creativa en artesanía alguna, fuera de las femeniles de costura y tejido en que de tiempo en tiempo se ha descollado mediante entregas y pedidos por las damas capitalinas de conjuntos para vestido y otra variedad de prendas, mantelería y ropa para bebé. El incremento de estos productos que inundaron el mercado por parte de las fábricas, sofocaron el avance de esta industria textil artesanal. Algo se sigue entregando al comercio, pero ello no cuenta para estadística notable. Únicamente habrá de señalarse el año de 1924 en que llegó a Tuxpan la primera máquina tejedora comprada por don Federico L. Maya. Antes de ese año el tejido de gancho con hilazas, el bordado con seda e hilos para el punto de cruz realizaron verdadera creación cuyo consumo fue puramente local. El bolillo y el rococó para los encajes en su tiempo constituyó artesanía muy peculiar de hábiles mujeres de Tuxpan, habiendo llegado a producir regulares cantidades que no sólo abastecieron el consumo lugareño, sino que tales encajes fueron muy solicitados en Zitácuaro, la antigua Taximaroa, Angangueo, Tlalpujahua, Maravatío y Jungapeo. También esa fuente de ingreso ha terminado.

Otra artesanía de que ya se hizo alguna mención fue el de la cestería que provino desde la época indígena mediante el empleo del mimbre y del carrizo. Bien puede afirmarse que durante 500 años el tejido de ambas materias primas para cestos, laicales, jaulas, los canastos panaderos y objetos de ornato, dio a Tuxpan la peculiaridad de su constante comercio con afluencia de demanda. El exterminio de las plantas generadoras de material determinó la total suspensión de esta artesanía, la única de nuestros indios, la única particular de Tuxpan durante la colonia hasta 1954 en que los dos últimos artesanos dejaron de producir.

Sin remontar los años demasiado por carecer de información, desde 1870 a 1922 0. Albino Camacho padre y D. Albino Camacho hijo eran en el pueblo los proveedores de objetos para juegos infantiles de temporada: trompos, valeros, perinolas y bólidos, sin sujeción a cantidad, establecida por la demanda interior únicamente.

Fue músico. Tocaba el violín y Pulsaba la guitarra y la mandolina, pero fabricaba para él sus instrumentos y aún por encargo vendía. Desde su juventud hasta su muerte en ello se ocupó. Su nombre fue Juan Colín. Se ignora cuánto produjeron sus hábiles manos, nadie recogió su herencia artesanal.

Puente de Pueblita

Como obra de arquitecto, es todo un monumento ya colonial, pero de ese tipo. En tanto el pueblo permaneció en el viejo solar del cerro de La Víbora, no hubo necesidad de puente más que el llamado de Los Indios, cuyos muros visibles aún hace 30 años, han sido sepultados por la Presa. La señora Condesa mandó construir frente a su casa un puente estilo romano, allá por 1730, que durante muchos años fue conocido con el nombre de Puente Viejo y corrió la misma suene que el anterior.

Cuando se verificó el traslado de Tuxpan si hubo necesidad de un puente, habiéndose construido con cal y canto y planchones de madera. En 1827 el Ayuntamiento de entonces decidió construir un puente más viable y seguro; solicitado e’ permiso para gravar el paso a arrieros y peatones, pudieron cobrarlo durante 15 años, habiendo logrado reunir la cantidad de $900.00, suma sin consideración para la magnitud de la obra. Pero el Ayuntamiento de 1842 resolvió emprender el trabajo haciendo venir al arquitecto moreliano don Felipe Dávalos, celebrándose el contrato correspondiente; por la mano de obra iban a ser cobrados los siguientes sueldos:

Arquitecto: Diez Reales

Albañiles. Seis Reales

Peones: Cuatro Reales

La obra fue comenzada un día lunes, el 23 de marzo de 1846, y terminada en 851, pero no fue sino hasta restablecida la República cuando en ceremonia solemne y en memoria del Gral. Manuel García Pueblita, le fue dado este nombre. En la placa conmemorativa indica el costo del trabajo

Templo Santiago Tuxpan

Extracto de la Monografia de Tuxpan

Se afirma que en todo lo que fue la Nueva España hasta 1760, ya habían quedado para memoria de la creatividad misionera en que se conjuntaron el arte, la espiritualidad y el románico esfuerzo, hasta 13 000 monumentos religiosos que siguen exhibiéndose como páginas abiertas — el alma mexicana en mezcla de indios y españoles — en que se sigue leyendo no sólo el gusto por lo helio, sino la edificación suntuosa para complacer a Dios, tal como lo considera Taylor Caldwell en su novela “La Columna de Hierro”: “Se erige la mejor arquitectura cuando el arquitecto levanta templos considerando cómo aparecerán a la vista & Dios y no cómo aparecerán a la vista de los hombres. Los edificios que sólo han sido creados de acuerdo con la naturaleza de los hombres son groseros, reflejan las necesidades de su cuerpo y no las necesidades del alma”.

El templo de Tuxpan, es, por suerte, una de tantas joyas nacionales, obra principesca — digámoslo así— en que la dádiva munificente de don Manuel de Orozco primero, años después la de un hermano suyo vinculado con los Condes de Miravalle, la hicieron posible tras una jornada de 111 años - de sucesivas transformaciones, hasta que su último arquitecto, don Pedro de Arrieta, plasmó en él todo el estilismo arquitectónico de su tiempo. Su gusto interior es abiertamente románico, con rasgos de clásico italiano y dórico francés; el exterior es barroco, el más pujante barroco sobrio de Michoacán, sin competir con la arquitectura barroquiana tan difundida en Morelia; así lo afirma Elisa Vargas Lugo en su libro: “Las Portadas Religiosas de México.”“En el pueblo de Santiago Tuxpan existe una iglesia que es la obra barroca más importante del Estado, fuera de las obras de la capital”.

En la misma obra citada Vargas Lugo sigue diciendo: “Esta iglesia debió ser una de las primeras de Arrieta, pues es aún muy clasicista, lo que la coloca muy al principio del barroco. Las pilastras que emplea en la portada solamente las volvemos a ver en el Palacio de la Inquisición, obra suya. .“ Más adelante prosigue: “… las ventanas, por ejemplo, son exactamente iguales a las de la portada del crucero de la Catedral Metropolitana — mucho en parte obra suya…“ “La portada capitalina que más se asemeja a la portada de Tuxpan es la de la iglesia de Belén —también arquitectura arrictista—, cuya ventana es igual en su enmarcamiento al relieve tuxpeño...“

Origenes de Tuxpan, Michoacan

Extracto de la Monografia de Tuxpan

En el transcurso de los siglos este lugar ha sufrido alteraciones lingüísticas que en cierto modo modifican su significado. El mismo nombre actual lo hemos encontrado escrito, ya castellanizado: Tuxpan, Tùxpam, y Tuzpan. En documentos del siglo XVI lo hemos encontrado Tuspa, Tuspa Aguaneo. En la investigación exhaustiva que del nombre de este pueblo hemos logrado en documentos virreinales, escribanos reales, personalidades y funcionarios de gobierno de aquellos tiempos, hemos confirmado la aseveración de este nombre. El punto de partida para las variantes que quedan anunciadas lo hemos tomado de la Prehistoria de México de C. Francisco Plancarte y Navarrete que les da a los otomíes este asentamiento geográfico.

TUSPA: Que significa “tucera”, fue el nombre con que este pueblo nació a la geografía michoacana en tiempos no precisados pero que se remontan a muchos siglos antes de Cristo. Ubicado como estuvo en la falda del cerro “ccuatue”, que en idioma otomí significa“allá en el cerro” y al que los aztecas llamaron “coaltépetl”, “cerro de la víbora”, tuvo procedencia netamente otomí.

TUCPA: “en la tucera”. Así denominaron en idioma mazahua los matlazincas, las gentes de esta familia con asentamiento aledaño a lo que hoy es el Distrito de Zitácuaro hacia el oriente, cuando en sus frecuentes visitas de amistad y de negocios fueron recibidos hospitalariamente por los tuxpeños.

TOCPAN: “lugar de tuzas”. De esta manera bautizaron los tarascos a nuestro antiguo pueblo cuando lograron su infiltración al extender su imperio.

TOCHPAN: En idioma nahua: tochtli – “conejo”; an – “lugar o sobre”: “lugar de conejos, o lugar sobre los conejos”. Tochcalli – toch – “conejo; calli – “casa o madriguera”: “madriguera de conejos”. De estas definiciones tomadas del idioma nahua o nahoa procede el nombre que los aztecas o mexicas dieron al pueblo desde su paso por la región hacia la tierra prometida por el año de 1225.

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Historia de Tuxpan, Michoacan

Extracto de la monografia del Municipio foto de la Av. Morelos

En nuestra obra sobre el Estado de Morelos explicamos los orígenes del Imperio Azteca y en el primer capítulo del presente trabajo damos a conocer los que formaron la monarquía michoacana. Una parte de los límites entre los dos imperios estaba marcada por diferentes poblaciones entre las cuales se contaba el antiguo Tocpan. Las demás, dentro del actual Estado de Michoacán, eran: Zinapécuaro, Ucareo, Maravatio, Taximaroa, Zitácuaro y otras de menor importancia”.

“Pronto fue conocida por los conquistadores españoles, debido a su riqueza minera, la zona oriental del actual Estado de Michoacán donde se encontraba ubicado Tocpan; pero no fue sino hasta en el año de 1608, cuando los religiosos franciscanos, establecidos ya en Taximaroa y Zitácuaro, fundaron un convento a poca distancia del pueblecillo de Tocpan y cambiaron la ubicación de dicho pueblo a los alrededores de su convento. Esta fue la fundación material del actual Tuxpan; la legal debe haber consistido en alguna provisión virreinal porque el lugar no era de -tal importancia que ameritase Cédula Real Para su fundación. En la torre de la parroquia de Tuxpan se distingue, aunque ya muy horrada, la cifra 1608 como la del año en que se construyó”.

“Ya por ese tiempo la poderosa familia de los Condes de Miravalles, Grandes de España de Primera Clase, se había establecido en la Nueva España y adquirido valiosas propiedades en diferentes regiones de la misma. En la provincia de Michoacán sus dominios comprendían gran parte de lo que son actualmente los municipios de Taximaron y Zitácuaro, el total de lo actuales municipios de Tuxpan y Jungapeo, extendiéndose sus propiedades por el sur hasta cerca de Tuzantia. La casa solariega correspondiente a estos dominios fue establecida en Tuxpan.

“Cuéntase que una de las condesas de Miravalle, ya viuda, se entregó a toda clase de excesos amorosos y, cual otra Lucrecia Borgia, escogía amantes entre sus propios súbditos a los que, una vez satisfecho su erotismo, mandaba asesinar en forma más o menos cruel.

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Hoy iniamos este blog con informacion del Municipio de Tuxpan, Michoacan, con el esperamos informar a todos los interesados en este bello municipio, de lo que acontece asi como de los atractivos de este lugar.

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